اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ، لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُۆْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ، اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ

کد مطلب: ۹۰۲ ۱۳۹۶/۰۶/۲۵ - ۰۳:۴۸ ۳۴
غَدير، تجلّى عبوديّت اميرالمؤمنين (ع)

در محضر استاد فروغی (سلّمه الله)

غَدیر، تجلّى عبودیّت امیرالمؤمنین (ع)

بسم الله الرّحمن الرّحیم

شب عید غدیر، تبریز (1388 شمسی)

عالم وجود، مهمان امیرالمؤمنین(علیه السلام)

امشب سر سفره امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نشسته ایم، سر سفره پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نشسته ایم. انشالله در این سفره دستان ما را هم پر بکنند.

بر آن خوانى که یک عالم نشسته      سگى هم در کنارش پا شکسته

سفره اى است که کل عالم بر سر آن نشسته است. فرمود: “بِکُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِکُمْ یَخْتِمُ اللَّه”(الکافی،ط – الإسلامیه، ج‏4، ص 576) خداوند با نام شما سفره این عالم را باز کرده است، مبدأ تمام نعمتها شما اهل بیت(علیهم السلام) هستید.

در کنار این سفره ما هم نشسته ایم “وَ کَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیْهِ بِالْوَصید”(کهف/18) خداوند سگ اصحاب کهف را از آنها جدا نکرد و قاطی آنها نمود. وقتی به آنها فرمود: بخوابید، به آن سگ هم فرمود: بخواب! وقتی از خواب بیدار شدند، سگ هم به اذن الله بیدار شد! آقا ما هم سگ در شماییم! ما را هم احیا کنید، در دهان ما هم لقمه معنویت قرار دهید، لقمه توحید، لقمه اخلاص، لقمه توجه به پروردگار عالم! ما را هم سیراب کنید!

شخصی آمد خدمت امیرالمومنین علی بن ابی طالب(علیه السلام) عرض کرد: آقا من فقیرم، حضرت فرمود: برو ثروتمند پیدا کن و از او کمک بخواه. گفت: آقا مریضم، حضرت فرمود: برو دکتر پیدا کن تا تو را طبابت کند. گفت: آقا جاهلم و چیزی از دین نمیفهمم، معرفت ندارم. فرمود: عالم و معلمی پیدا کن تا به تو تعلیم دین بدهد. گفت: آقا همه اینها را میدانم، میدانم که نادار باید دارا پیدا کند، مریض باید به سراغ طبیب برود اما به این خاطر از شما سوال میپرسم تا بگویم طبیبم شما هستی!

همه ما به مرض روحی گرفتاریم، امیرالمومنین(علیه السلام) خودش طبابت کند، به طبابت او محتاجیم!

مجالس اهل بیت(علیهم السلام)، مجالس احیاء انسان

در مجالس یاد و ذکر اهل بیت(علیهم السلام) انسان احیاء می شود “رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَحْیَا أَمَرَنَا”(بحارالانوار، ط بیروت، ج1، ص200) خدا رحمت کند بر انسانهایی که اسم و ولایت و یاد ما را زنده کنند. الان ما مشمول رحمت پروردگار عالمیم، غرق رحمتیم! این مجالس، مجالس نور و رحمت است.

انسان باید از تمام فرصتها استفاده کند تا خود را تربیت نماید و خودش را پیدا کند. این مجالس به این خاطر است که انسان خودش را پیدا کند، پیدا کردن اهل بیت(علیهم السلام) پیدا کردن خود است.

لذا این ایام، ایامی است که خدا از آن به ایام الله یاد میکند و به خودش نسبت میدهد در حالیکه تمام روزها مال خداست، تمام مکانها و زمانها مال خداست “وَ لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض”(آل عمران/189) همه چیز در دست خداست “قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْک”(آل عمران/26)

چرا به بعضی روزها می گوید: روز خدا و ایام الله؟ باید معرفت پیدا کنی که چرا روز خداست؟ چرا به حضرت موسی(علیه السلام) می فرماید: “أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّه”(ابراهیم/5) قوم خود را از ظلمت به نور برسان و ایام پروردگار عالم را به آنها یادآوری کن؟

روزهای زیبایی را که خداوند پسندیده است، اسم آنها را یوم الله گذاشته در حالیکه در نظام تکوین هر زمان و مکانی مال خداست اما روزهای مخصوصی را که توحید به تجلی آمده و فیض خاص پروردگار عالم به ظهور آمده و خورشید حقیقت در این روزها خود را نشان داده است، نامشان را یوم الله میگذارد. مثل اینکه در این روز تمام حقایق به انسان نشان داده شده است و این روزها میتوانند انسان را به حقیقت برسانند.

در این روزها نوری است که انسان میتواند به واسطه آن از ظلمت خارج شود و حقیقت را ببیند. مثل عید قربان که روز رهایی انسان از خودیت و منیت است، روزی که همه چیز را فدای خدا باید کرد.

امیرالمؤمنین(علیه السلام)، سرّ تمام انبیاء(علیهم السلام)

عید غدیر هم یوم الله است چون در این روز سرّ تمام انبیاء الهی به ظهور آمده است. پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: “یا علیّ کنت مع الأنبیاء سرّا، و معی جهرا”(زبدهالتفاسیر، ج7، ص269) ای علی با من آشکارا حضور داری اما به حسب ولایت تامه الهیه، در سرّ تمام انبیاء(علیهم السلام) حضور داشتی یعنی تمام انبیاء(علیهم السلام) از ولایت تو بهره برده اند!

در حدیث داریم که وقتی موسی و هارون(علیهما السلام) می خواستند وارد کاخ فرعون شوند، فرعون به نگهبان دستور داد بغیر از موسی و هارون کسی داخل نیاید. وقتی موسی و هارون وارد شدند، دیدند فرعون غش کرده و بر زمین افتاده است! وقتی به هوش آمد نگهبان را احضار کرد و گفت: به تو گفته بودم کسی داخل نیاید چرا جلوی این جوان نورانى را که وارد مجلس شد و لباس سفید پوشیده بود و هیبت او مرا فراگرفت و از حال رفتم را نگرفتى؟ گفتند: ما به چنین شخصى اجازه ورود ندادیم. حدیث میگوید: او امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(علیه السلام) بود! (البرهان فی تفسیر القرآن، ج‏4، ص: 265)تجلی ولایت على بود که به کمک موسى(علیه السلام) آمد! قبل از آمدن موسى، خوف او را به دل فرعون انداخت و برایش ایجاد امنیت کرد.

این بحث مفصلی دارد و چقدر روایات داریم که حضرت على(علیه السلام) سر جمیع انبیاء الهى است. خداوند در روز غدیر این سر الهى را براى تمام بشریت ظهور میدهد و لذا میشود یوم الله!

جاودانه بودن

روزهای خدا همیشه باقی است. از این روزها باید بهره برداری کنی تا خودت هم بقا پیدا کنی! یک عده افراد هستند که در عالم باقی اند، باید با آنها باشی تا تو هم رنگ بقا به خود بگیری! چون خداوند در قرآن میفرماید: “کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقى‏ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ”(الرحمن/26و27) هر چه روی زمین قرار دارد فانی است و فقط وجه الله باقیست. اگر انسان وجه الله شود باقی است!

چرا یک عده انسانها در عالم جاودان هستند؟ از اول تا آخر عالم حضور دارند! باید رمز این را پیدا کنی و این رمز را در زندگی خود پیاده نمایی آنوقت تو هم ماندگار میشوی.
چرا امیرالمؤمنین(علیه السلام) در عالم ماندگار است؟

یکی از دلایلش این است که حضرت امیر(علیه السلام) در حدیث فرمود: “وَ لَقَدْ حُمِلْتُ مِثْلَ حَمُولَهِ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ حَمُولَهُ الرَّب”(بحارالانوار، ج25، ص352) ‏معنایش اینست که باری را که خداوند در مسیر توحید به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) داد، همان بار را به من هم داد. همان صفات کمالیه که به پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) داده شد، به من هم داده شد پس پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) باقی است من هم باقی ام!

امیرالمومنین(علیه السلام) در عین و جان پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) حضور میآبد، در حقیقت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) حضور میآبد؛ این افتخار زندگی امیر المؤمنین(علیه السلام) است. فرمود: فکر نکنید که بعد از اینکه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به پیامبری رسید به دنبالش افتادم بلکه من آنکسی هستم که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در دوران کودکی به دهانم لقمه گذاشته است “و یضمنی إلى صدره”مرا در سینه میفشرد “و یشمنی عرفه”‏ عطر بدن او را استشمام میکردم. آنقدر دنبال پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) دویدم که در غار حراء وقتی جبرئیل آمد من هم بودم! ‏(مکاتیب الرسول صلى الله علیه و آله و سلم، ج‏1، ص 570)

بار پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بار توحید است و یک معنی آن اینست که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) مظهر اسماء و صفات پروردگار عالم است، مثل الله است، وجه الله است و وجه الله همیشه در عالم باقیست، علی هم همیشه در عالم باقیست چون وجه الله شده است!

عبودیت، مقدمه وجه الله شدن

انسان باید خودیت و منیت خود را بسوزاند تا وجه الله شود. مقدمه وجه الله شدن، عبودیت است. باید عبد شوی، باید عبد الله شوی! از اینکه وجه الله در سایه عبودیت حاصل میشود، نتیجه میگیریم که روز غدیر روز جشن عبودیت محضه امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(علیه السلام) است. اگر به آن عبودیت محضه نرسد، ولایت تامه داده نمیشود. ولایت تامه الهیه مال انسانهایی است که عبد محض پروردگار عالم شده و در توحید غرق شوند. لذا فرمود: “أَنَا مُحَمَّدٌ وَ مُحَمَّدٌ أَنَا‏” فرمود من عین پیغمبرم! این سیر کمالی حضرت امیر(علیه السلام) را نشان میدهد که در آن سیر کمالی بقدری بالا رفته که با پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) یک حقیقت شده است.

على(علیه السلام)، واسطه رحمت الهى

افاضاتی که به پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) شده، علی(علیه السلام) هم حضور دارد. اگر نباشد حضور علی(علیه السلام) خداوند رحمت و نعمت را به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل نمیکند. دلیل اش هم آیه کمال دین است خداوند در قرآن میفرماید: “الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْن”(مائده/3) امروز که علی نصب میشود، کفار از دین مأیوسند و نمیتوانند اسلام را از بین ببرند چون علی حضور دارد.

با وجود پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نمیفرماید: “الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ” اما در روز غدیر وقتی که دست امیرالمومنین(علیه السلام) بالا رفت و خدا سایه دست حضرت را بر سر عالم انداخت بعد از آن فرمود: “الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ”

ما فقط قطره ای از این ولایت را چشیده ایم و علمای ما قطره ای از این ولایت اند حال ببین اگر دریا به تجلی آید چه می شود!

ولایت باطنى

این ولایت بحسب ظاهری است اما ولایت حضرت بر باطن و ظاهر عالم است. در کشورمان ایران با انقلاب و ولایت ببینید چه حماسه و شور و شوقی در عالم آفریدیم! چه عشقی در جوانان ایجاد شد! اسباب بازی جوانان ما مرگ شد! دیدید عده ای به مقامی رسیدند که “طِبْتُمْ وَ طَابَتِ الْأَرْضُ الَّتِی فِیهَا دُفِنْتُم‏(اقبال الاعمال، ج1، ص335) ای شهدا پاک شدید و خاکها را پاک کردید!

اینها همه تجلی یک شمع ولایت است، اگر خورشید برآید چه میشود؟! که حدیث میفرماید: “با یک خطبه امام زمان(علیه السلام) تمام اهل عالم، عالم میشوند! حتی خانمی که در اتاق زفاف ایستاده به کتاب الله قضاوت میکند!”

یا علی! ما یتیم مانده ایم! نسل به نسل بشر یتیم مانده است. امامت و ولایت یعنی پدری انسان!

روز غدیر روز ماتم کفار است. هر جا که میبینید کفار به دین ما طمع دارند بدانید که دنباله رو ولایت نیستیم. بعد فرمود: “فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْن” مسلمانان از کفار نترسید، از من بترسید. اگر از من بترسید مشکل حل می شود.

کمال دین در سایه تجلى ولایت

بعد فرمود: “الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُم” در این 23 سال دین ناقص بود با اضافه شدن علی(علیه السلام) این دین تکمیل شد. حالا دیدی که فیض ربوبی برای پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با وجود علی تکمیل میشود؟! در واقع یکی از فیوضات خداوند به پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم)، دادن علی(علیه السلام) است. با هدیه کردن علی خداوند نعمت خود را بر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و تمام مسلمانان تکمیل کرده است چون پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) میخواهد دینی بیاورد برای ابدیت، خاتم تمام دینها باشد “لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّه”(توبه/33) اگر علی نباشد نمیتواند این کار را انجام دهد.

عبودیت علی(علیه السلام) چه عبودیتی است که در سایه آن ولایت به ظهور آمده است و علی تمام دین شده است؟! “وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی”(مائده/3) بدون امیرالمومنین(علیه السلام) تمام نعمتها ناقص است، اصلا تمام نعمتها ضایع است نه ناقص! کل زندگی انسان در عالم باطل است مگر اینکه به ولایت متصل شود. اگر ولایت نباشد انسان نعمتها را ضایع میکند چون خود را محدود در عالم طبع و ماده میکند. از این آیه میتوانی بفهمی که علی(علیه السلام) چرا ماندگار است؟

“وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دینا”(مائده/3) الان به اسلام بعنوان دین راضی شدم. وقتی راضی هستم که این اسلام منتهی شود به ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام). لذا میفرماید: “یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَه”(مائده/67) این آیه تهدید است برای پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و نشان میدهد که حضرت در شرایط عجیبی قرار دارد. حتی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ترس داشت لذا خداوند فرمود: “وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاس”(همان) خدا تو را حفظ میکند نترس! بعد میفرماید: “إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرین”(همان) هر کس این حرف را از تو قبول نکند کافر است.

اهل سنت حدیث غدیر را با 700 سند نقل کرده اند. پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فقط علی را توصیه کرده و هیچ صحابی دیگر را توصیه نکرده است. برای هیچ صحابی غدیر تشکیل نشده است پس باید تمام محبتها را کنار بگذاریم و در کنار امیرالمومنین علی(علیه السلام) جمع شویم.

 

تهیه و تنظیم: گروه تحقیقى پژوهشى فروغ توحید

نظرسنجی پایگاه

نظر شما درباره طرّاحی جدید پایگاه اینترنتی استاد معظّم حاج شیخ علی فروغی؟

حضرت ابالفضل العبّاس (علیه السّلام)، تجلّی توحید

فیلم/ حضرت ابالفضل العبّاس (علیه السّلام)، تجلّی توحید

کلیپی زیبا درمورد مقام والای قمر منیر بنی هاشم، حضرت ابا الفضل العبّاس علیه السّلام

رسول اکرم (ص)، تجلّی اعظم خداوند

فیلم/ رسول اکرم (ص)، تجلّی اعظم خداوند

بیانات در روز عید مبعث رسول اکرم (ص) / (1395/02/16)