اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ، لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُۆْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ، اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّوُرِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ أَوْلِیَآۆُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ

کد مطلب: ۱۴۱۵ ۱۳۹۶/۰۷/۲۵ - ۱۹:۲۴ ۴۵
حیات قدسی انسان

در محضر استاد فروغی (سلّمه الله)

پرنده قدسی

باید دل را به صاحبانش بازگرداند، خوشا به حال کسانی که به این امر توجّه دارند و دل را به صاحبش می دهند!

اگر دل را به صاحبش دادی، حیات اصیل پنهانی در جان آدمی به ظهور خواهد آمد.

دریغ و درد که بسیاری از انسان‌ها در حالی که حیات اصلیشان به ظهور نرسید و طعم شیرین آن را نچشیدند، بار از این دنیا بربسته و می میرند!

تخم پرنده، استعداد پرنده شدن را دارد ولی هر تخمی پرنده نمی‌شود؛ چرا که باید شرایطی مهیّا شود تا تبدیل به پرنده شود؛ اگر کسی این سلسله و مراتب رشد را ندیده باشد و به او بگوییم درون این تخم کوچک، مرغی بزرگ نهفته هست، شاید باورش نشود.

اگر به کسی که از نظر معرفتی ضعیف است بگویی درون انسان، حیات برتر و حقیقتی نهفته است که می تواند او را طایر عالم قدس کند، بسیاری آن را منکر خواهند شد. چنین هست حال اهل دنیا!

من شاه باز عالم قدسم نه کِرمِ خاک

من نیستم ز اهل زمین آسمانیم

انسان، تخمی است که مستعد است طایر عالم لاهوت گردد اما به شرطی که از قفس تن و طبیعت رها شود تا پرنده ملکوتی وجود آدمی، سر از تخم درآورد.

مرغ باغ ملکوتم نیَم از عالم خاک

چند روزی قفسی ساخته‌ام از بدنم

باید با فهم دین و عمل به دستورات آن از نقص به سوی کمال رفت که اهل معرفت به این حرکت رو به کمال انسان، خروج من القوه الی الفعل می‌گویند.

این حرکت اولیه انسان و قرار گرفتن در راه کمال است و افزون بر آن انسان باید تمام تلاش خود را به کار گیرد تا به مقصد نهایی خلقت خود و کمال ثانی رهنمون شود.

کمال ثانی که مقصد و هدف اصلی خلقت انسان است، رسیدن به خداست؛ چنانچه در تفسیر “الله الصمد”، صمد را به معنای هدف و مقصود گرفته اند؛ یعنی الله تعالی خداوندی است که همه نیازمندان قصد او می‌کنند که فرمودند:

“الصمد، السید المصمود الیه فی القلیل و الکثیر”

صمد یعنی آقایی که در هر کم و زیاد به او توجه شده و قصد او می‌کنند.

یعنی “السید المقصود الیه فی الحوایج”

مقصد نهایی انسان ذات صمدی است. انسان می‌تواند به آنجا برسد به شرط تلاش و حرکتی که در نتیجه آن استعدادها ظهور می‌یابد و شرط این حرکت استقامت بر آن است که فرمود:

الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَهُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّهِ الَّتی کُنتُم توعَدونَ (فصلت،۳۰‌)

این‌طور نباشد که سریع خسته شویم و دست از کار بکشیم. باید ثابت قدم بود؛ باید ثابت قدم بود که بهشت را به بها می دهند نه به بهانه.

نظرسنجی پایگاه

نظر شما درباره طرّاحی جدید پایگاه اینترنتی استاد معظّم حاج شیخ علی فروغی؟

اهل معرفت، آبروی انسانیّت

صوت/ اهل معرفت، آبروی انسانیّت

بخشی از بیانات استاد فروغی به مناسبت پنجم آذر ماه، سالگرد ارتحال عارف صمدانی حضرت آیت الله شیخ علی آقا سعادت پرور (قدس الله نفسه الزکیّه)

ولیّ الله پنهان است

صوت/ ولیّ الله پنهان است … (آذری)

در اربعین ارتحال شیخ قربان علی ترخان رحمه الله (1386)

حضرت ابالفضل العبّاس (علیه السّلام)، تجلّی توحید

فیلم/ حضرت ابالفضل العبّاس (علیه السّلام)، تجلّی توحید

کلیپی زیبا درمورد مقام والای قمر منیر بنی هاشم، حضرت ابا الفضل العبّاس علیه السّلام